在这节课中,我欢迎回到播客,Priya拉。我们将讨论残疾歧视和它在包容性的教育中所起的作用。我们还讨论一本书她编辑称为构造(M)其他:叙述的残疾,母亲和正常的政治。

事件记录

亚瑟:欢迎来到新泽西州的包容智播客包容性的教育联盟NJCIE。顾名思义,这个播客将讨论包容性的教育,最重要的是,为什么它的工作原理。

这一集是我跟Priya拉的第2部分。Priya残疾研究教授和协调员的包容性教育蒙特克莱尔州立大学的研究生课程。我们将讨论残疾歧视和它在包容性的教育中所起的作用。我们还讨论一本书她编辑称为构造(M)其他:叙述的残疾,母亲和正常的政治。让我们进入谈话,Priya很高兴你回到播客。

Priya:非常感谢亚瑟。我很兴奋来到这里。谢谢你邀请我。

亚瑟:是的,我们的未来的谈话的一部分,我想谈谈你的书,“是什么残疾歧视”。在那本书中,你讨论残疾歧视。你能简要地定义这个词是什么智慧对于那些不熟悉吗?

Priya:残疾歧视是指持续贬值的残疾或残疾。这是一个残疾的观点——它的观点理解为一种固有的消极和不受欢迎的方式是要避免的东西,被淘汰的东西,东西是固定的,对吧?

我想我可以解释这是一个简单的方法,我想这是类似于其他“主义”,就像我们理解种族歧视、性别歧视、阶级歧视。这就是理解人的一种方式。

同样是指残疾。类似于其他“主义”,残疾歧视的根源在于恐惧或偏见。对吧?但它展开系统的系统性的歧视和压迫,在三个水平表示“状态”一样,在个体层面,在文化层面,制度层面最具破坏性。例如,它表现为缺乏,消极态度、偏见、刻板印象和恐惧和避免残疾人或者只是害怕你不知道什么。但这些都是非常广泛的,我想。

它还处于非常微妙的方式没有意识,例如,在学校,因为我们在谈论学校,和包容性的教育。残疾歧视是物理空间,期望的行为规则,一切都被设置为非残疾的人的优势。

当你仔细想想,我们提前设置所有的作品对一些人来说,身体健全的人,我们还没有讲过。正确的。所以残疾歧视是一个缺乏意识,我们创建了一个世界第一,只对一些人来说,工作,现在我们必须适应那些它不工作。相反,我们应该抛。好的。

Priya:我说过残疾歧视就像另一个“主义”,但让我指出,在某些方面,在某种程度上,它与其他的“主义”,因为这很大程度上是在公共意识,因为你甚至说,解释它对那些可能不熟悉这个词,我发现这不是一个术语,已经开始进入人们的视野。和在某种程度上,残疾歧视残疾人权利运动中仍然是像一些人所说的,一个允许的偏见。

没关系。事情不会好其他边缘化群体保持好因为它是残疾。

亚瑟:我知道在我的个人生活在社会媒体,尤其是通过最后几乎两年住在大流行,残疾歧视已经通过残疾人社区长大,很多人发布更多关于它的视频。但正如你所说,主要作为一个整体,我不认为这是大多数人都意识到,这个词存在,它实际上意味着什么。所以我很高兴你给的解释和定义,导致进入我们的下一个问题,你摸一下表示“状态”,在学校、在学校和残疾。

阿瑟:你为什么觉得这些主题的残疾和残疾歧视并不是真正的讨论在学校和在教室里吗?

Priya:我认为这是一个很棒的问题,这是我花了很多时间不仅思考,努力改变,如果你愿意。

这很有趣,在社会正义的教育社区,在过去的几十年里,越来越承认有必要为我们注入一个了解学校的偏见。

非常多的认可和承认,是有价值的歧视在学校的课程,还管辖规模,许多学校已经采取了反歧视课程还管辖规模。它是必需的。所以教孩子识别偏见和偏见和应对它。是发生在许多学校,至少在面向社会公正的学校。

然而,正如你之前说的,即使在这种情况下,残疾人往往被忽略。残疾歧视不一定承认或讨论。事实上,有趣的是当你想想,残疾人实际上构成了美国最大的少数民族。

这是一个集团,有丰富的历史。历史不存在在我们的历史教科书。这是省略了。这是离开。绝大多数的美国人将高中毕业没有任何意识存在的残疾人权利运动,残疾人文化的存在,或任何对任何问题的认识当前相关残疾或残疾,压迫或残疾歧视,对吧?

Priya:为什么,是你的问题。有很多事情,我和老师日常工作,这是很多,对吧?我们谈论它和改善的方法。

但其中的一个原因是,许多教师感到恐惧。或装备不良。他们只是不觉得他们可以谈论它或他们觉得这是一个安静的话题,他们不应该谈论它,对吧?我不知道为什么。

但进一步复杂化是教育神话神话,甚至除了教育之外,孩子是无辜的,他们没有注意到差异呢?我不知道有多少次我听到这个,和我谈论它在我的书中,老师会对我说当我问他们,“你们在教室里谈论残疾吗?“他们说,‘哦,孩子们是如此无辜的,孩子们接受。我们不需要谈论它,因为他们没有问。“这是一种神话,孩子们没有注意到差异,可以比作色盲和意识形态。

这个想法,“我们没有注意到比赛,”,许多学者桎梏色盲根植于种族主义意识形态。如果你说你没有注意到种族,这是一个问题,对吗?所以我们需要考虑这样残疾人本身。

所以,周围是一个完整的沉默的话题残疾和残疾歧视在学校,我不认为这是孩子没有注意到差异。我认为这是美妙的注意到差异。他们为什么不呢?

Priya:是,在残疾的儿童内化了偏见,他们学会了某些类型的差异,你不提,这是一个问题,因为它的延续耻辱和沉默在残疾学校当加上这一事实的孩子很少有机会与残疾儿童,因为我们有种族隔离的学校系统。所以当你把这两个放在一起,你已经有了一个完美风暴使得刻板印象和偏见,和残疾歧视。我们不谈论它,我们一起没有给孩子一个机会,来了解彼此。

亚瑟:我喜欢你说的这是一个神话,你知道,孩子们没有注意到差异,因为轮椅用户和一个使用拐杖的人,孩子一定注意,我是不同的,当我看到他们在商店里,我的朋友们,他们的孩子,他们知道我是不同的。

和它是如此有趣。我有一个很好的朋友我认识,因为我上大学的时候和她的孩子们知道我因为他们出生。我与孩子的年龄水平当他们准备谈谈我的括号或拐杖或轮椅。

我已经告诉他们,这些被称为拐杖,我需要他们,这就是为什么我需要他们。或者几个月后,我回到过去,她的女儿记得他们叫拐杖,但她说,“你为什么需要他们?”

我忘记她告诉我什么,我说,“真的吗?”她说,“是的,”我的朋友说,“不,她是在开玩笑,她理解。所以她只是想看看你,看看你说开关,就是这样。”我说,“不,我仍然需要他们出于同样的原因。

我有另一个朋友,事实上,它是一样的家庭。两个妈妈是姐妹,孩子习惯看到我使用拐杖。所以有一次我把我的轮椅从我的一个朋友的女儿,她没有来接近我。她会跟我说话。她知道我是谁,但这是不同的。不同于她,你知道的,好吧,如果就像你告诉我关于你的拐杖,但是,这把椅子是什么?你坐在这款婴儿车,带轮子的这个东西是什么?

所以我很高兴你带。你知道这是一个方法,孩子们没有注意到差异,因为他们真正做我相信他们。

Priya:他们应该。为什么他们不?我的意思是,它是有趣的,你说我已经去过教室,你是对的,它是可见的。孩子们坐在轮椅。另一个孩子是使用通讯设备。第三个是处理语言治疗师。和老师说,孩子们还没有发现任何不同。

亚瑟:没错。

Priya:所以他们可能已经注意到,他们没问问题,因为他们已经内化,他们不应该问。

阿瑟:嗯嗯。

Priya:所以他们真的不能谈论的包容性在学校当我们人的一些孩子的身份和他们捡起来,这里有一个层次结构。

亚瑟:我认为这发生,当自己在公共场合使用的参考,有父母会告诉孩子嘘,不要看那个方向,或者不要盯着看。的对话,这是一个轮椅。他需要它,因为他的腿可能弱或无论什么原因”。

或“我们向他问好。让我们的人打个招呼。“我有父母这样做,让孩子跟我和孩子就可以了。但这是耻辱的我们不应该谈论残疾。我觉得,像你说的在教室里,教室墙壁,它超越了因为它发生在世界,一般来说,在社会。

Priya:是的。这是真的残疾歧视,因为它告诉我们的是,我不应该谈论它或提及它,它不可能是一件好事,对吧?

亚瑟:是的。这是一个完美的搭配这两个问题。是的。

结束这次谈话,你写了一本书叫构建残疾的母亲的故事,母亲和正常的政治,我真的很喜欢这本书。

我有机会读几个月前,我真的很喜欢很多书的不同部分。在书中,你谈到残疾是另一种形式的多样性,和你分享的故事关于残疾定位在家里使用出生你的两个孩子的故事。

但这不是典型的障碍是如何看待社会。我知道在最近几年,多样性,股本,讨论了和包容,和残疾又往往是这些交谈。所以你能谈谈吗?你为什么觉得残疾不是常被视为另一种形式的多样性?

Priya:当然。所以,是的,你是对的。和谢谢你的单词书。但,是的,你是对的。我们在我们的家庭,我们总是认为残疾是一种多样性自从女儿出生。很明显,与我们允许自己被告知残疾人权利社会。

这很有趣,因为我们的家庭已经有了许多形式的多样性。正确的。我是一个移民,南亚女人嫁给了一个犹太男人。我们是一个跨种族、跨信仰和、国际夫妇,所以当我女儿出生时,我们认为这是另一种形式的不同,价值不同,在我们的家庭和多样性。我们决定把它并欢迎它作为一种区别。我们公开谈论它,总是和我们的孩子和骄傲。

从来就不是一个严厉的主题在我们家里,在餐桌上,你知道的,残疾的对话关于残疾和残疾权利或,‘请把土豆。但你知道,你说的正确,也不是通常认为的方式在我们的社会。

我想,我看不出一个理由回避分歧。我认为问题在于。我们很害怕指出,我们在某些方面是不同的,对吧?看,人类总是存在差异。

人类有许多共同之处,很明显,他们比我们有更多的共同点是不同的我们是人类的美德。然而,它可以承认有差异我们在外观和尺寸,在我们的喜好和我们连接的方式和我们世界的方式,在我们的能力和残疾。所以对我来说,残疾是一种自然的和不可避免的人类变异形式。不差,本身,这就是问题所在,我们的应对方式差异。这就是问题所在。

所以,在学校的环境中,像你说的,我认为有一个过度依赖的修辞,“哦,你都是一样的。我们都是特别的。“你经常听到,对吧?“我们都是一样的。”

我得到公平地说,我理解的必要性。我们从历史上看,作为一个国家,我们有偏见和歧视和压迫的历史。所以我理解下面的需要在学校教育孩子,比差异有更多的相似之处。

我得到了它。但是我们要做的是我们清扫地毯下,我们当中有一些差异。的是,这些差异是美丽的如果他们都让我们独一无二的。它是一件好事,对吧?

我认为差异也会导致积极的发展有时组身份。所以我认为重要的是要理解,包容教育的背景下,这个标题如何包容教育,它只是不会足以使一个身有残疾的孩子在普通教育课堂。

对吧?也是不够的,如果你创建访问课程和策略和所有的因为最终也会对所有儿童的情感和社会福利。如果孩子不觉得他们属于,因为这也是一个包容性的一部分。

和戈登Allport做他的经典研究偏见减少一些几十年前,并演示了通过他的开创性研究,物理距离是不会足以克服偏见。它不是。对任何群体的偏见。

将不同的孩子在一起,在一个空间是永远不会减少偏见。所以这真的意味着我们需要教孩子所有的孩子,对,如何沟通和相互作用。什么是一个社区,我们在很多方面是不同的,我们在许多方面是相似的,但我们最好开始思考如何创造包容的社区归属感。

亚瑟:哇。我回到残疾歧视的谈话,我们已经和相关的其他主义,就像你说的,只是近距离并不足以让这些东西消失。这是如此重要的对话,我非常喜欢。我喜欢准备这次谈话与你的谈话,我们已经离线。我真的,我谢谢你的时间和我今天记录这个播客。

你能与我们分享,在我们离开之前,你能与我们分享,人们能买到你的书?

Priya:他们都是在亚马逊。所以你应该能够让他们在那里。

阿瑟:所以,Priya,感谢这个伟大的谈话。我真的很喜欢它,我希望你有美好的一天。

Priya:谢谢。谢谢你,亚瑟。我也很喜欢和你聊天。

亚瑟:是的。好吧。你照顾。

Priya:好的。

亚瑟:我们感谢你听的这一集包含智播客。这个播客由新泽西州联盟包容性的教育。一定要在YouTube上订阅或Spotify。别忘了在社交媒体@NJCIE跟着我们。

直到下次。